Egy Kulcs Amely Feltárja az Ember Szívében Rejlő Végtelen Lehetőségeket
Gyújtsuk meg szívünkben a szeretet lámpását és lássuk napról - napra,
hogy egyre fényesebben ragyog.
Kövessük a szeretet útját,
a szeretet erényét,
a szeretet kötelességét,
és a szeretet iránti elkötelezettséget.
hogy egyre fényesebben ragyog.
Kövessük a szeretet útját,
a szeretet erényét,
a szeretet kötelességét,
és a szeretet iránti elkötelezettséget.
A mozgalom Alapítója Nichiren Daishonin aki 1222-ben született Japánban.
Azt tanította, hogy a Nam-myoho-renge-kyo,
a Lótusz Szútra címének ismétlése a Gohonzon elõtt képessé teszi a jelen kor emberét,
hogy elérje a buddhaságot.
A Gohonzon előtti " Nam- myoho - renge - kyo " ismétlésének
az az eredménye, hogy mindent elérhetünk az életünkben.
Minden be fog teljesedni az életünkben, amikor annak az ideje eljön,
ha a szívünkből ismételjük és hiszünk benne.
Azt tanította, hogy a Nam-myoho-renge-kyo,
a Lótusz Szútra címének ismétlése a Gohonzon elõtt képessé teszi a jelen kor emberét,
hogy elérje a buddhaságot.
A Gohonzon előtti " Nam- myoho - renge - kyo " ismétlésének
az az eredménye, hogy mindent elérhetünk az életünkben.
Minden be fog teljesedni az életünkben, amikor annak az ideje eljön,
ha a szívünkből ismételjük és hiszünk benne.
A Nam-myoho-renge-kyo ...
... gyakorlásából származó egyik leghamarabb megtapasztalt eredmény, hogy észlelésünk megváltozik, és érzékszerveink megtisztulnak.
Ennek köszönhetõen más szemmel kezdjük nézni önmagunkat és a környezetünket is.
Például nem látjuk már a helyzetünket olyan sötéten, vagy rájövünk, hogy elegendõ erõvel rendelkezünk, hogy megváltoztassuk azt.
... gyakorlásából származó egyik leghamarabb megtapasztalt eredmény, hogy észlelésünk megváltozik, és érzékszerveink megtisztulnak.
Ennek köszönhetõen más szemmel kezdjük nézni önmagunkat és a környezetünket is.
Például nem látjuk már a helyzetünket olyan sötéten, vagy rájövünk, hogy elegendõ erõvel rendelkezünk, hogy megváltoztassuk azt.
Nichiren Daishonin buddhizmusa nem vallás,
nem ír elõ semmit és nem tilt semmit, nem támaszt követelményeket és feltételeket követõivel szemben.
Nichiren Daishonin buddhizmusa életszemlélet, életmód, egy olyan eszköz a kezünkben, amivel életünket magunk irányíthatjuk. Életünk döntések sorozata, minden másodpercben hozunk valamilyen döntést és minden döntésünknek következménye van – még akkor is, ha ennek akkor nem is vagyunk tudatában.
Ezért fontos, hogy döntéseink meghozatalánál kellõ bölcsességgel rendelkezzünk, ezt pedig a gyakorlás (daimoku ) által érhetjük el.
nem ír elõ semmit és nem tilt semmit, nem támaszt követelményeket és feltételeket követõivel szemben.
Nichiren Daishonin buddhizmusa életszemlélet, életmód, egy olyan eszköz a kezünkben, amivel életünket magunk irányíthatjuk. Életünk döntések sorozata, minden másodpercben hozunk valamilyen döntést és minden döntésünknek következménye van – még akkor is, ha ennek akkor nem is vagyunk tudatában.
Ezért fontos, hogy döntéseink meghozatalánál kellõ bölcsességgel rendelkezzünk, ezt pedig a gyakorlás (daimoku ) által érhetjük el.
"A természet egyetlen szerves egész, melyet egyetlen életerõ, egy hatalmas és harmonikus hatalom irányít, melyben számtalan élõlény él és létezik együtt, építi és pusztítja egymást a szervezet életben tartása érdekében.
… ha az emberek elméje tisztátalan, a földjük is tisztátalan, ha azonban az elméjük tiszta, a földjük is tiszta. Nincs kétféle föld, tiszta vagy tisztátalan. A különbség egyedül elméjük jó vagy a gonosz voltában áll." / Nichiren Daishonin / 1222 - 1282.
… ha az emberek elméje tisztátalan, a földjük is tisztátalan, ha azonban az elméjük tiszta, a földjük is tiszta. Nincs kétféle föld, tiszta vagy tisztátalan. A különbség egyedül elméjük jó vagy a gonosz voltában áll." / Nichiren Daishonin / 1222 - 1282.
Az Írott Szöveg a "Lotus Sutra" Angol Oldalán Megtalálható
Nichiren Daishonin
Daishonin 1222-ben született Japánban. Azt tanította, hogy a Nam-myoho-renge-kyo, a Lótusz Szútra címének ismétlése a Gohonzon elõtt képessé teszi a jelen kor emberét, hogy elérje a buddhaságot.
Hitünk és gyakorlatunk arra ösztönöz bennünket, hogy tiszteljük a legnagyobb értéket, magát az életet.
A buddhista tanítások középpontjában az ok és okozat törvénye áll, mely szerint minden ok (gondolat, szó vagy cselekedet) valamilyen következményt von maga után az életünkben és a környezetünkben.
Daishonin 1222-ben született Japánban. Azt tanította, hogy a Nam-myoho-renge-kyo, a Lótusz Szútra címének ismétlése a Gohonzon elõtt képessé teszi a jelen kor emberét, hogy elérje a buddhaságot.
Hitünk és gyakorlatunk arra ösztönöz bennünket, hogy tiszteljük a legnagyobb értéket, magát az életet.
A buddhista tanítások középpontjában az ok és okozat törvénye áll, mely szerint minden ok (gondolat, szó vagy cselekedet) valamilyen következményt von maga után az életünkben és a környezetünkben.
Ki volt Buddha?
A történelmi Sákjamuni Buddha körülbelül 2560 évvel ezelőtt született a mai Nepál területén,
királyi család sarjaként. 35 évesen, hat év mély meditáció után felismerte a tudat valódi természetét, és így elérte a megvilágosodást.
Az elkövetkező 45 évben Buddha tehetséges tanítványok ezreinek tanította azokat a módszereket, amelyekkel a megvilágosodás elérhető.
Nichiren Daishonin buddhizmusának követõi szerint Shakyamuni megvilágosodása az örök, egyetemes valóságra a legteljesebben a Lótusz Szútrának nevezett tanításában fogalmazódott meg.
Nichiren Daishonin szerint a világegyetem mûködése egyetlen elvnek vagy törvénynek, a Myoho-renge-kyo-nak, a Lótusz Szútra címének és lényegének a kifejezõdése.
Ha harmóniába hozzuk életünket ezzel a törvénnyel, hozzáférhetünk rejtett képességeinkhez – a buddha-természethez – és kreatív harmóniában élhetünk a környezetünkkel.
Nichiren Daishonin buddhizmusa az egyéni képességek felszínre hozásának eszköze. Vagyis az emberek lényük mélyén rendelkeznek az erõvel, mellyel az élet elkerülhetetlen szenvedéseit boldogsággá, a közösségre gyakorolt pozitív hatássá változtathatják.
A történelmi Sákjamuni Buddha körülbelül 2560 évvel ezelőtt született a mai Nepál területén,
királyi család sarjaként. 35 évesen, hat év mély meditáció után felismerte a tudat valódi természetét, és így elérte a megvilágosodást.
Az elkövetkező 45 évben Buddha tehetséges tanítványok ezreinek tanította azokat a módszereket, amelyekkel a megvilágosodás elérhető.
Nichiren Daishonin buddhizmusának követõi szerint Shakyamuni megvilágosodása az örök, egyetemes valóságra a legteljesebben a Lótusz Szútrának nevezett tanításában fogalmazódott meg.
Nichiren Daishonin szerint a világegyetem mûködése egyetlen elvnek vagy törvénynek, a Myoho-renge-kyo-nak, a Lótusz Szútra címének és lényegének a kifejezõdése.
Ha harmóniába hozzuk életünket ezzel a törvénnyel, hozzáférhetünk rejtett képességeinkhez – a buddha-természethez – és kreatív harmóniában élhetünk a környezetünkkel.
Nichiren Daishonin buddhizmusa az egyéni képességek felszínre hozásának eszköze. Vagyis az emberek lényük mélyén rendelkeznek az erõvel, mellyel az élet elkerülhetetlen szenvedéseit boldogsággá, a közösségre gyakorolt pozitív hatássá változtathatják.
LÉTEZIK OLYAN EGY ÉLETFILOZÓFIA, AMI EGYSZERRE...
Hanem...
- nem bízza másra sorsunkat, boldogságunkat.
- nem rejtőzik titkos szertartások mögé.
- nem kényszerít beszabályozott életstílusokba.
- nem javasol egyszerű menekülést egy “jobb” világba.
Hanem...
- összhangban áll a tudománnyal.
- ösztönöz a felelősségvállalásra.
- elfogad minden faji -, nemi -, nyelvi -, és véleménykülönbséget.
- megengedi, hogy “tévedjünk”.
- konkrét és egyszerű eszközt kínál, hogy fejlődjünk?
- minden emberben meglátja az adottságokat és azok fejlesztésében segít.
- bátorít céljaink elérésére.
- önmagunk és mások tiszteletére tanít.
"Fontos, hogy az eseményeket, és a helyzeteket pozitív fényben nézzük. Az erő, a bölcsesség és az öröm, melyek egy hasonló viselkedést kísérnek, boldogságot hoznak.
Optimizmussal és jóakarattal nézni a dolgokat nem azt jelenti, hogy ostobán naivak vagyunk, és megengedjük másoknak, hogy kihasználják jó kedélyállapotunkat.
Azt jelenti, hogy megvan bennünk a bölcsesség és a beleérző képesség, hogy pozitív irányban befolyásoljuk a dolgokat, azok legjobb oldalát figyelembe véve, mégis a valóságra koncentrálva."
Optimizmussal és jóakarattal nézni a dolgokat nem azt jelenti, hogy ostobán naivak vagyunk, és megengedjük másoknak, hogy kihasználják jó kedélyállapotunkat.
Azt jelenti, hogy megvan bennünk a bölcsesség és a beleérző képesség, hogy pozitív irányban befolyásoljuk a dolgokat, azok legjobb oldalát figyelembe véve, mégis a valóságra koncentrálva."