Nam - Myoho - Renge - Kyo
„Az Élet Törvénye”
„Az Élet Törvénye”
Mindenütt ahol a Diamoku (Nam - Myoho - Renge - Kyo) elhangzik minden "ki virágzik”,
mivel a Világegyetem védelmi funkciói aktiválódnak ott.
A "Nam - Myoho - renge - Kyo" - ban kolosszális erő rejlik.
Képes átalakítani egy életet, áthat a fájdalmas karmán és széppé varázsolja.
A "Nam Myoho Renge Kyo"
olyan mint a séta egy gyönyörű kertben, vagy akár egy kellemes álom.
mivel a Világegyetem védelmi funkciói aktiválódnak ott.
A "Nam - Myoho - renge - Kyo" - ban kolosszális erő rejlik.
Képes átalakítani egy életet, áthat a fájdalmas karmán és széppé varázsolja.
A "Nam Myoho Renge Kyo"
olyan mint a séta egy gyönyörű kertben, vagy akár egy kellemes álom.
Nam - Myoho - Renge - Kyo
南無妙法蓮華經
„Az Élet Törvénye”
南無妙法蓮華經
„Az Élet Törvénye”
NAM
„nam” egy cselekvõ ige.
A „nam” szócska szó szerinti jelentése „tisztelet” vagy „felajánlás”,
„a Lótusz Szútra misztikus törvényének való odaadás”.
MYOHO
„myoho” magyarázatot ad az élet két alapelvére: az élet és a halál kapcsolatára.
A fogantatás elõtt láthatatlanul létezünk, a „myo” állapotában vagyunk.
A „ho”, ami törvényt vagy jelenséget jelent, a látható állapotot jelöli, vagyis azt,
amikor egy újszülött a világra jön.
Aztán a test meghal, az alkotórészei pedig elszakadnak egymástól.
Ebben a pillanatban kilépünk a „ho” állapotból és visszatérünk a láthatatlan „myo” állapotba.
Az élet egy körforgás.
Kiemelkedünk a „myo”-ból a „ho”-ba, majd újra visszatérünk a „myo” állapotba.
Ez a ciklus pedig örökké ismétlõdik.
Buddha-állapotunk azért lép mûködésbe, mert az imánk elõhívta egy másik alapelvnek,
a „rengének” megfelelõen.
A „renge” az ok és az okozat egyidejû létezésére utal.
RENGE
„renge” szó szerint lótuszvirágot jelent.
A lótuszvirág a tó felszínén marad, miközben mély gyökeret ereszt a vízben
és a tó a fenekén lévõ mocsaras talajból szerzi a tápanyagokat.
A buddha saját életünk egyik aspektusa, melybõl erõt és energiát meríthetünk.
Pontosan mindennapi életünk szenvedései és megpróbáltatásai miatt
tudjuk elõhívni a buddha erényeit.
A „renge” az ok és okozat mûködésére mutat rá az emberek életében.
KYO
„kyo” szó szerinti jelentése „szútra” vagy „tanítás”.
Hangunk vibrálása nagyon fontos a buddhista gyakorlatunkban.
Azt mondják, hogy a Buddha munkája a hangon keresztül valósul meg.
Ezért gyakoroljuk hangosan a Nam-myoho-renge-kyót a csendes meditáció helyett.
A „kyo” a jelenségek egymással való kölcsönös kapcsolatára vonatkozik,
valamint arra, hogy az imánk vagy a gyakorlatunk hangzása
hogyan hat a közvetlen környezetünkön kívül álló emberekre és helyzetekre.
http://sokagakkai1.weebly.com/learning-page.html
„nam” egy cselekvõ ige.
A „nam” szócska szó szerinti jelentése „tisztelet” vagy „felajánlás”,
„a Lótusz Szútra misztikus törvényének való odaadás”.
MYOHO
„myoho” magyarázatot ad az élet két alapelvére: az élet és a halál kapcsolatára.
A fogantatás elõtt láthatatlanul létezünk, a „myo” állapotában vagyunk.
A „ho”, ami törvényt vagy jelenséget jelent, a látható állapotot jelöli, vagyis azt,
amikor egy újszülött a világra jön.
Aztán a test meghal, az alkotórészei pedig elszakadnak egymástól.
Ebben a pillanatban kilépünk a „ho” állapotból és visszatérünk a láthatatlan „myo” állapotba.
Az élet egy körforgás.
Kiemelkedünk a „myo”-ból a „ho”-ba, majd újra visszatérünk a „myo” állapotba.
Ez a ciklus pedig örökké ismétlõdik.
Buddha-állapotunk azért lép mûködésbe, mert az imánk elõhívta egy másik alapelvnek,
a „rengének” megfelelõen.
A „renge” az ok és az okozat egyidejû létezésére utal.
RENGE
„renge” szó szerint lótuszvirágot jelent.
A lótuszvirág a tó felszínén marad, miközben mély gyökeret ereszt a vízben
és a tó a fenekén lévõ mocsaras talajból szerzi a tápanyagokat.
A buddha saját életünk egyik aspektusa, melybõl erõt és energiát meríthetünk.
Pontosan mindennapi életünk szenvedései és megpróbáltatásai miatt
tudjuk elõhívni a buddha erényeit.
A „renge” az ok és okozat mûködésére mutat rá az emberek életében.
KYO
„kyo” szó szerinti jelentése „szútra” vagy „tanítás”.
Hangunk vibrálása nagyon fontos a buddhista gyakorlatunkban.
Azt mondják, hogy a Buddha munkája a hangon keresztül valósul meg.
Ezért gyakoroljuk hangosan a Nam-myoho-renge-kyót a csendes meditáció helyett.
A „kyo” a jelenségek egymással való kölcsönös kapcsolatára vonatkozik,
valamint arra, hogy az imánk vagy a gyakorlatunk hangzása
hogyan hat a közvetlen környezetünkön kívül álló emberekre és helyzetekre.
http://sokagakkai1.weebly.com/learning-page.html
Nam - Myoho - Renge - Kyo
Nam myo ho ren ge kyo
Nam myo ho ren ge kyo
Nam - MYOHO - Renge - KYO,
vagyis a Lótusz Szútra címének ismétlése a Gohonzon elõtt
képessé teszi a jelen kor emberét, hogy elérje a buddhaságot.
vagyis a Lótusz Szútra címének ismétlése a Gohonzon elõtt
képessé teszi a jelen kor emberét, hogy elérje a buddhaságot.
A " Nam- myoho - renge - kyo " ismétlésének
az az eredménye, hogy mindent elérhetünk az életünkben.
Hogy ha a szívünkből ismételjük és hiszünk benne,
minden be fog teljesedni az életünkben, amikor annak az ideje eljön.
Éneklésével áldottak leszünk. Fontos, hogy higyjünk a Gohonzonban.
Amikor szembe nézünk a Gohonzonnal, szükségünk van a kikapcsolódásra.
az az eredménye, hogy mindent elérhetünk az életünkben.
Hogy ha a szívünkből ismételjük és hiszünk benne,
minden be fog teljesedni az életünkben, amikor annak az ideje eljön.
Éneklésével áldottak leszünk. Fontos, hogy higyjünk a Gohonzonban.
Amikor szembe nézünk a Gohonzonnal, szükségünk van a kikapcsolódásra.
Nam - Myoho - Renge - Kyo
Nam myo ho ren ge kyo
Nam myo ho ren ge kyo
Azt mondják, hogy a Daimoku hangja (Nam - Myoho - renge - Kyo) olyan erős,
mint az oroszlánok ordítása.
Mindenütt ahol a Diamoku (Nam - Myoho - renge - Kyo) elhangzik minden "ki virágzik”,
mivel a Világegyetem védelmi funkciói aktiválódnak ott.
A Daimokuban kolosszális erő rejlik.
Képes átalakítani egy életet, áthat a fájdalmas karmán és széppé varázsolja.
A "Nam Myoho Renge Kyo"
olyan mint a séta egy gyönyörű kertben, vagy akár egy kellemes álom .
mint az oroszlánok ordítása.
Mindenütt ahol a Diamoku (Nam - Myoho - renge - Kyo) elhangzik minden "ki virágzik”,
mivel a Világegyetem védelmi funkciói aktiválódnak ott.
A Daimokuban kolosszális erő rejlik.
Képes átalakítani egy életet, áthat a fájdalmas karmán és széppé varázsolja.
A "Nam Myoho Renge Kyo"
olyan mint a séta egy gyönyörű kertben, vagy akár egy kellemes álom .
Nam - Myoho - Renge - Kyo
Nam myo ho ren ge kyo
Nam myo ho ren ge kyo
Nam - Myoho - Renge - Kyo
Nam myo ho ren ge kyo
Nam myo ho ren ge kyo
A Nichiren Buddhizmusban Nem Imádják ...
... és nem énekelnek a szobornak.
Ezt nagyon fontos megérteni. Tisztelik a Buddha személyét.
Céljuk, hogy tanuljanak tőle bátorságot, bölcsességet és együttérzést.
Nichiren Daishonin írásai szerint, amikor a Gohonzon előtt énekelünk,
az csak az elménk tárgyat képező megfigyelése.
A cél a buddhista hit és a gyakorlat, hogy életünkben elérjük a buddhaságot.
A "Nam - Myoho - Renge - Kyo" hittel való éneklésével a Gohonzon elött arra befolyásol,
és egy olyan alapvető változást idézen elő az életünkben,
hogy gyakorlatban szeretetet és együtt érzést fogunk mutatni magunk és mások számára.
Bárki képes elérni a Buddhaságot vagy is
egy szeretettel teli természetet ebben az életben.
... és nem énekelnek a szobornak.
Ezt nagyon fontos megérteni. Tisztelik a Buddha személyét.
Céljuk, hogy tanuljanak tőle bátorságot, bölcsességet és együttérzést.
Nichiren Daishonin írásai szerint, amikor a Gohonzon előtt énekelünk,
az csak az elménk tárgyat képező megfigyelése.
A cél a buddhista hit és a gyakorlat, hogy életünkben elérjük a buddhaságot.
A "Nam - Myoho - Renge - Kyo" hittel való éneklésével a Gohonzon elött arra befolyásol,
és egy olyan alapvető változást idézen elő az életünkben,
hogy gyakorlatban szeretetet és együtt érzést fogunk mutatni magunk és mások számára.
Bárki képes elérni a Buddhaságot vagy is
egy szeretettel teli természetet ebben az életben.
Nam - Myoho - Renge - Kyo
Nam myo ho ren ge kyo
Nam myo ho ren ge kyo
Nam - Myoho - Renge - Kyo
Nam myo ho ren ge kyo
Nam myo ho ren ge kyo