A Gohonzon Egy Festett Tekercs
A Nichiren Buddhizmusban, a Gohonzon kifejezetten az írott karakterekre (mandala) utal.
Az írott jelek a hagyományos Kanji karakterekkel és két Siddham Scripttel vannak írva.
A Gohonzon Képe az Angol Wikipédiában Látható
https://en.wikipedia.org/wiki/Gohonzon_(Nichiren_Buddhism)
A Nichiren Buddhizmusban, a Gohonzon kifejezetten az írott karakterekre (mandala) utal.
Az írott jelek a hagyományos Kanji karakterekkel és két Siddham Scripttel vannak írva.
A Gohonzon Képe az Angol Wikipédiában Látható
https://en.wikipedia.org/wiki/Gohonzon_(Nichiren_Buddhism)
Gohonzon (Nichiren Buddhism)
Gohonzon (ご 本尊? Vagy 御 本尊?)
A Gohonzon egyik fő célja az odaadás.
A Gohonzon jelentése "alapvető tisztelet, hódolat, vagy odaadás".
A Nichiren Buddhizmusban, a Gohonzon kifejezetten a Moji-mandala 文字 曼荼羅 "script mandala."
A "mandala írott karakterekre" utal.
A Moji-mandala Gohonzon, vagy a "Mandala Gohonzon" (曼荼羅 御 本尊), fő célja az odaadás valamint a kizárólagos célja tisztelet.
A további írások az istenségek nevei, hogy megvédjék a Buddha földeket.
Továbbá az úgynevezett Négy Mennyei Király (Bishamonten, Jikokuten, Kōmokuten és Zōjōten) nevei foglalják el a négy sarkát és a szanszkrit karaktert ábrázoló Aizen mio - O és Fudo mio - O.
Ezek a bal és a jobb külső széleken helyezkednek el.
Mindegyik elnevezés a Buddha megvilágosodást képviseli, vagy pedig egy fontos buddhista fogalomat.
Az iskolákban és a templomokban a Gohonzon gyakran fából készült és a felírat is faragott.
A Gohonzon bevonata fekete urushi. A gravírozott karakterek aranyozottak.
Gohonzon (ご 本尊? Vagy 御 本尊?)
A Gohonzon egyik fő célja az odaadás.
A Gohonzon jelentése "alapvető tisztelet, hódolat, vagy odaadás".
A Nichiren Buddhizmusban, a Gohonzon kifejezetten a Moji-mandala 文字 曼荼羅 "script mandala."
A "mandala írott karakterekre" utal.
A Moji-mandala Gohonzon, vagy a "Mandala Gohonzon" (曼荼羅 御 本尊), fő célja az odaadás valamint a kizárólagos célja tisztelet.
A további írások az istenségek nevei, hogy megvédjék a Buddha földeket.
Továbbá az úgynevezett Négy Mennyei Király (Bishamonten, Jikokuten, Kōmokuten és Zōjōten) nevei foglalják el a négy sarkát és a szanszkrit karaktert ábrázoló Aizen mio - O és Fudo mio - O.
Ezek a bal és a jobb külső széleken helyezkednek el.
Mindegyik elnevezés a Buddha megvilágosodást képviseli, vagy pedig egy fontos buddhista fogalomat.
Az iskolákban és a templomokban a Gohonzon gyakran fából készült és a felírat is faragott.
A Gohonzon bevonata fekete urushi. A gravírozott karakterek aranyozottak.
Gohonzon
Gohonzon a Nichiren Buddhizmusban
A Gohonzó közepén van a "Nam Myoho Renge Kyo." Azonnal jobbra és balra Sákjamuni és
(Taho) Buddha nevei találhatók. A sarkokon a védő istenségek nevei a buddhista mitológiából.
A Nichiren Buddhizmusban azt tanítja, hogy a Nam-myoho-renge-kyo ismétlése a
Gohonzon elött egyesíti az embert a valóság minden dolgával.
Ez a hit és gyakorlat, olyan mint egy "boldogság gép" amely lehetővé teszi az embert, hogy megvizsgálja saját életét a nyereség javára, és végül elérhetik a Buddhaságot.
Ikeda azt írta:
"... a kincses torony a Lótusz Szútra, amely képviseli a boldogság végtelen lehetőségét minden egyén életében amely össze kötetésben van a hatalmas kiterjedésű végtelen kozmosszal ..."
"A kincses torony egyet jelent a Misztikus, Törvénnyel, amely a Gohonzon vagy a Buddha természet velejárója mindannyiunkban."
A Nam-Myoho-renge-Kyo "A Daimoku" szó szerinti jelentése:
"odaadás - misztikus törvény (vagy végső valóság) - ez a lótuszvirág - tanítása".
Egy másik értelemben "Nam myoho-renge kyo":
"a misztikus törvény ... az ok és az okozat".
"A Daimoku" ismétlése arra szolgál, hogy megváltoztassuk az életünket, beleértve a környezetet, amelyben élünk.
A cél, hogy egy belső békét elérjük, amely motiválja a környezetünk megváltoztatását is.
"A Daimoku" ismétlése arra szolgál, hogy a "Nam myoho-renge kyo" ismétlése felszabadítja
az egyetemes életerőben rejlő élet.
Továbbá a szavak ismétlése világi előnyökért az "első lépés", hogy megvalósítsuk a végső célt
a Buddha természetet. Nincs szétválasztva az élet, a világ és az egyetemes Buddhaság.
Így a Buddhaság egy tapasztalható folyamat, amelynek során egy tényleges átalakulás történik a mindennapi életünkben.
Ezért a Daimoku nem egy passzív feladat, hanem sürgeti az embereket a kitartásra és hogy a problémákkal bátran szembe nézzünk.
Gohonzon a Nichiren Buddhizmusban
A Gohonzó közepén van a "Nam Myoho Renge Kyo." Azonnal jobbra és balra Sákjamuni és
(Taho) Buddha nevei találhatók. A sarkokon a védő istenségek nevei a buddhista mitológiából.
A Nichiren Buddhizmusban azt tanítja, hogy a Nam-myoho-renge-kyo ismétlése a
Gohonzon elött egyesíti az embert a valóság minden dolgával.
Ez a hit és gyakorlat, olyan mint egy "boldogság gép" amely lehetővé teszi az embert, hogy megvizsgálja saját életét a nyereség javára, és végül elérhetik a Buddhaságot.
Ikeda azt írta:
"... a kincses torony a Lótusz Szútra, amely képviseli a boldogság végtelen lehetőségét minden egyén életében amely össze kötetésben van a hatalmas kiterjedésű végtelen kozmosszal ..."
"A kincses torony egyet jelent a Misztikus, Törvénnyel, amely a Gohonzon vagy a Buddha természet velejárója mindannyiunkban."
A Nam-Myoho-renge-Kyo "A Daimoku" szó szerinti jelentése:
"odaadás - misztikus törvény (vagy végső valóság) - ez a lótuszvirág - tanítása".
Egy másik értelemben "Nam myoho-renge kyo":
"a misztikus törvény ... az ok és az okozat".
"A Daimoku" ismétlése arra szolgál, hogy megváltoztassuk az életünket, beleértve a környezetet, amelyben élünk.
A cél, hogy egy belső békét elérjük, amely motiválja a környezetünk megváltoztatását is.
"A Daimoku" ismétlése arra szolgál, hogy a "Nam myoho-renge kyo" ismétlése felszabadítja
az egyetemes életerőben rejlő élet.
Továbbá a szavak ismétlése világi előnyökért az "első lépés", hogy megvalósítsuk a végső célt
a Buddha természetet. Nincs szétválasztva az élet, a világ és az egyetemes Buddhaság.
Így a Buddhaság egy tapasztalható folyamat, amelynek során egy tényleges átalakulás történik a mindennapi életünkben.
Ezért a Daimoku nem egy passzív feladat, hanem sürgeti az embereket a kitartásra és hogy a problémákkal bátran szembe nézzünk.